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【】字开头的词语(共56个

时间:2017-07-13 15:10  来源:未知  作者:admin

  【【】字开头的词语(共56个)】字开头的词语有:像差,像斗,像儿,像兒,像法,像阁,像閣,像姑,像话,像話,像季,像夹,像夾,像教,像类,像類,像貌,像铭,像銘,像模象样,像模像样,像模像樣,像片,像煞,像设,像設,像生,像生儿,像生兒,像声,像聲,像似,像素,像塔,像胎,像态,像態,像心称意,像心稱意,像心如意,像心适意,像心適意,像心像意,像形,像形夺名,像形奪名,像样,像樣,像意,像运,像運,像赞,像贊,像章,像主,像座

  透镜(或透镜组)所成的像存在的各种缺点。像差的大小反映成像品质的优劣。像差主要有七种:对单色光有五种,即球面像差、彗形像差、像散性像差、像场弯曲和畸变;对复色光(如白光)还有两种色像差,即色差(亦称“纵向色差”)和放大率色差(亦称“横向色差”)。按具体要求尽量消除这些像差是设计光学系统的一项重要任务。

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  2.  指流露某种思想或情况的神色、表情。如:他惴惴不安地回到家中,但在家人跟前,他丝毫没有透出像儿,照常作他的买卖。

  2.    指流露某種思想或情況的神色、表情。如:他惴惴不安地回到家中,但在家人跟前,他絲毫沒有透出像兒,照常作他的買賣。

  佛教语。正、像、末「三时」之一。谓佛去世久远,与「」相似的佛法。其时道化讹替,虽有教有行而无证果者。「像法」的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。

  ●清龚自珍《支那古德序》:「晚唐以还,像法渐谢,则有斥经论用曹溪者,则有祖曹溪并失夫曹溪之解行者,愈降愈滥,愈诞愈易。」

  佛教語。正、像、末「三時」之一。謂佛去世久遠,與「」相似的佛法。其時道化訛替,雖有教有行而無證果者。「像法」的時限說法不一。一般認為在佛去世五百年後的一千年之間。見《大集經》。

  ▶ 清·龔自珍《支那古德遺書序》:「晚唐以還,像法漸謝,則有斥經論用曹溪者,則有祖曹溪並失夫曹溪之解行者,愈降愈濫,愈誕愈易。」

  ●《清稗类钞•优伶·像姑》:「都人称雏伶为像姑,实即相公二字,或以其同于仕宦之称谓,故以像姑二字别之,望文知义,亦颇近理,而实非本字本音也。」

  ●瞿秋白《论文学及语言文字问题·学阀》:「贵族士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子,同时,也养着一班琴棋书画诗古文词的清客。」

  ▶ 《清稗類鈔•優伶•像姑》:「都人稱雛伶為像姑,實即相公二字,或以其同於仕宦之稱謂,故以像姑二字別之,望文知義,亦頗近理,而實非本字本音也。」

  ▶ 瞿秋白《論文學及語言文字問題•學閥萬歲》:「貴族士大夫在自己家裏養着一班髦兒戲子或者像姑戲子,同時,也養着一班琴棋書畫詩古文詞的清客。」

  ▶ 老舍《四世同堂》三七:「不過,憑我的經驗與才學,沒點事作,實在不大像話呀!」曹禺《日出》第一幕:「這個地方不像話的事情多得很,只要你多住幾天,多看看就像話了。」

  ●唐刘禹锡《送慧则归上都因呈广宣上人并引》:「释子慧则,生于像季,思济劫浊,乃学于一支,开彼群迷。」

  ▶ 唐·劉禹錫《送慧則法師歸上都因呈廣宣上人並引》:「釋子慧則,生於像季,思濟劫濁,乃學於一支,開彼群迷。」參見「像法」。

  ●郑文《》三:「方玉桦一眼便看见了写字台上一个玻璃像夹,她拿起像夹,急切地看着,手抖得很厉害。」

  ▶ 鄭文《迷霧》三:「方玉樺一眼便看見了寫字檯上一個玻璃像夾,她拿起像夾,急切地看着,手抖得很厲害。」

  ●元辛文房《唐才子传•灵一》:「至唐累朝,雅道大振,古风再作,卒皆崇衷像教,驻念津梁,龙象相望,金碧交映。」

  ▶ 元·辛文房《唐才子傳•靈一》:「至唐累朝,雅道大振,古風再作,卒皆崇衷像教,駐念津梁,龍象相望,金碧交映。」

  ●郁达夫《薄奠》:「死了之后,她还不晓得,直到第二天的傍晚,由拉车的同伴认出了他的象貌,才跑回来告诉她。」

  ▶ 郁達夫《薄奠》:「死了之後,她還不曉得,直到第二天的傍晚,由拉車的同伴認出了他的象貌,才跑回來告訴她。」

  【像模象样】成语解释:1.;隆重。《儿女英雄传》第二回:“这番調動,老爺可必得像模像樣答上頭的情纔使得呢。” 陈世旭 《小镇上的将军》:“小镇到处都在盘算和议论着,怎样象模象样地给将军送行。”2.合格。 叶圣陶 《李太太的头发》:“婆婆妈妈的一些办法,看待学生象看待自己的女儿或媳妇,唠叨一阵,又温存一阵,哪里象个象模象样的校长!”3.体面好看。 吴组缃 《一千八百担》:“从前姓宋的走出一个人来,都是象模象样,有貌有礼的。”

  【像模像样】成语出处:清·文康《儿女英雄传》第二回:“这番调动,老爷可必得像模像样答的情才使得呢。”

  ▶ 葉聖陶《李太太的頭髮》:「婆婆媽媽的一些辦法,看待學生像看待自己的女兒或媳婦,嘮叨一陣,又溫存一陣,哪裏像個像模像樣的校長!」

  ●孙犁《秀露集·关于编辑和》:「当时影响很大的文学刊物《现代》,在画页上刊登了他的半身像片。」

  ▶ 孫犁《秀露集•關於編輯和》:「當時影響很大的文學刊物《現代》,在畫頁上刊登了他的半身像片。」

  ●鲁迅《朝花夕拾·狗猫鼠》:「另一张‘老鼠成亲’却可爱,自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事,没有一个不是尖腮细腿,像煞读书人的,但穿的都是红衫绿裤。」

  ●郁达夫《临平登山记》:「在这里把的半腰偏东,从山下望去,有一围的墙头露出,像煞是巨象身上的一只木斗似的地方,就是临平人最爱夸说的龙洞的道观了。」

  ▶ 魯迅《朝花夕拾•狗貓鼠》:「另一張‘老鼠成親’卻可愛,自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事,沒有一個不是尖腮細腿,像煞讀書人的,但穿的都是紅衫綠褲。」

  ▶ 郁達夫《臨平登山記》:「在這裏把的半腰偏東,從山下望去,有一圍黃色的墻頭露出,像煞是巨象身上的一隻木斗似的地方,就是臨平人最愛誇說的龍洞的道觀了。」

  蒋骥注:「若今人写真之类,固有生而为之者,不必专指死后也。」后称所祠祀的人像或供像为「像设」。

  唐玄奘《大唐西域记•秣兔罗国》:「每岁三长及月六斋,僧徒相竞,率其同好,齎持供具,多营奇玩,随其所,而致像设。」

  ▶ 蔣驥注:「若今人寫真之類,固有生而為之者,不必專指死後也。」後稱所祠祀的人像或供像為「像設」。

  ▶ 唐·玄奘《大唐西域記•秣兔羅國》:「每歲三長及月六齋,僧徒相競,率其同好,齎持供具,多營奇玩,隨其所,而致像設。」

  ●宋吴自牧《梦粱录•四司六局筵会假赁》:「果子局,掌装簇饤盘看果、时新水果、南果、海腊肥脯、脔切、像生花果、劝酒品件。」

  ●《醒世姻缘传》第回:「饶我那昝拿着汉子,像吸石铁一般,要似这们个像生,我也打他几下子。」

  ▶ 宋·吳自牧《夢粱錄•四司六局筵會假賃》:「果子局,掌裝簇飣盤看果、時新水果、南果、海臘肥脯、臠切、像生花果、勸酒品件。」

  ▶ 《醒世姻緣傳》第回:「饒我那昝拿着漢子,像吸石鐵一般,要似這們個像生,我也打他幾下子。」

  ●《红楼梦》第三五回:「你不用做这些像生儿了,我知道你的心里多嫌我们娘儿们,你是变着法儿叫我们离了你就心净了。」

  ▶ 《紅樓夢》第三五回:「你不用做這些像生兒了,我知道你的心裏多嫌我們娘兒們,你是變着法兒叫我們離了你就心淨了。」

  ●清富察敦崇《燕京岁时记•封台》:「戏剧之外,又有托偶、影戏、八角鼓、什不闲、子弟书、杂耍把式、像声、大鼓、评书之类……像声即,能学百鸟音,并能作南腔北调,嬉笑怒骂,以一人而兼之,听之历历也。」

  ▶ 清·富察敦崇《燕京歲時記•封臺》:「戲劇之外,又有托偶、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書、雜耍把式、像聲、大鼓、評書之類……像聲即,能學百鳥音,並能作南腔北調,嬉笑怒罵,以一人而兼之,聽之歷歷也。」

  ●南朝宋谢灵运《维摩经十譬赞·影响合》:「影响顺形声,资物故生理,一旦挥霍去,何因相像似。」

  ●《老残游记》第八回:「从那冰下潺潺的流,听着像似环佩摇曳的意思,知道是水流带着小冰,与那大冰相撞击的声音了。」

  ▶ 南朝·宋·謝靈運《維摩經十譬贊•影響合》:「影響順形聲,資物故生理,一旦揮霍去,何因相像似。」

  ▶ 《老殘游記》第八回:「從那冰下潺潺的流,聽着像似環佩搖曳的意思,知道是水流帶着小冰,與那大冰相撞擊的聲音了。」

  ●《魏书•释老志》:「梵唱屠音,连檐接响,像塔缠于腥臊,性灵没于嗜欲,混居,往来纷杂。」

  ▶ 《魏書•釋老志》:「梵唱屠音,連簷接響,像塔纏於腥臊,性靈沒於嗜慾,真偽混居,往來紛雜。」

  ●元无名氏《渔樵记》第二摺:「﹝正末唱﹞你是个伦的死像胎。﹝旦儿云﹞穷短命,穷剥皮,穷割肉,穷断脊梁筋的。﹝正末唱﹞你这般毁夫主畅不该。」

  ▶ 元·無名氏《漁樵記》第二摺:「﹝正末唱﹞你是個壞人倫的死像胎。﹝旦兒云﹞窮短命,窮剝皮,窮割肉,窮斷脊梁觔的。﹝正末唱﹞你這般毀夫主暢不該。」

  ●元武汉臣《玉壶春》第三摺:「觑不的千般像态,十分叵耐。走将来摔碎瑶琴,击破菱花,金钗,扳下颏,撞脑袋,自行。」

  ●元关汉卿《裴度还带》第一摺:「我可便难也波禁,难禁那等朽木材,一个个铺眉苫眼,妆些像态。」

  ▶ 元·武漢臣《玉壺春》第三摺:「覷不的千般像態,十分叵耐。走將來摔碎瑤琴,擊破菱花,金釵,扳下頦,撞腦袋,自行殘害。」

  ▶ 元·關漢卿《裴度還帶》第一摺:「我可便難也波禁,難禁那等朽木材,一箇箇鋪眉苫眼,粧些像態。」

  【像心称意】成语出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二:“公子身边最讲得话、像心称意的,有两个门客,一个是萧管朋友贾清夫,一个是拳棒教师赵能武。一文一武,出入不离左右。”

  ▶ 《二刻拍案驚奇》卷二二:「公子身邊最講得話,像心稱意的,有兩個門客,一文一武,出入不離左右。」

  【像心如意】成语出处:《黄金世界》第一回:“只要于己有一丝的好处,且把歪到半边,千方百计,竭力钻谋,便像心如意了,还不住手。”

  【像心适意】成语出处:清·张南庄《何典》第八回:“[畔房小姐]自恃是太师爷的女儿,凡事像心适意,敢作敢为。”

  【像形夺名】成语出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十七回:“又有叫作甚麽绿荑的,还有甚么丹椒、蘼芜、风连,见于《蜀都赋》。如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的唤差了,也是有的。”

  ▶ 《紅樓夢》第十七回:「又有叫作甚麼綠荑的,還有甚麼丹椒、蘼蕪、風蓮,見於《蜀都賦》。如今年深歲改,人不能識,故皆像形奪名,漸漸的喚差了,也是有的。」

  ●丁玲《母亲》一:「做着长姊的她,纵不看弟媳也应该看在那婴儿的面上,对这家做得仿佛关心点似的才像样。」

  ●鲁迅《三闲集·无声的中国》:「如中日战争,拳匪事件,民元这些大事件,一直到现在,我们可有一部像样的著作?」

  ●《》1981.6.11:「我讲完了以后,大家都说‘通不过’,说我这个发言不象样。」

  ▶ 丁玲《母親》一:「做着長姊的她,縱不看弟媳也應該看在那嬰兒的面上,對這家做得仿佛關心點似的才像樣。」

  ▶ 魯迅《三閑集•無聲的中國》:「如中·日戰爭,拳匪事件,民元這些大事件,一直到現在,我們可有一部像樣的著作?」

  ▶ 《人民日報》1981.6.11:「我講完了以後,大家都說‘通不過’,說我這個發言不象樣。」

  ●南朝梁慧皎《高僧传•译经论》:「是时姚兴窃号,跨有皇畿,崇爱三宝,城堑遗法,使夫慕道来仪,遐迩烟萃,三藏,有缘必睹,自像运东迁,在兹为盛。」

  ▶ 南朝·梁·慧皎《高僧傳•譯經論》:「是時姚興竊號,跨有皇畿,崇愛三寶,城塹遺法,使夫慕道來儀,遐邇煙萃,三藏法門,有緣必睹,自像運東遷,在茲為盛。」

  ●《后汉书•应劭传》:「初,父奉为司隶时,并下诸郡国,各上前人像赞,劭乃连缀其名,录为《状人纪》。」

  ●清李渔《奈何天·虑婚》:「近来有个的文人,替我起个混名,叫做‘阙不全’,又替我做一篇像赞,虽然刻毒,却也说得不差。」

  ▶ 《後漢書•應劭傳》:「初,父奉為司隸時,並下諸郡國,各上前人像贊,劭乃連綴其名,錄為《狀人紀》。」

  ▶ 清·李漁《奈何天•慮婚》:「近來有個的文人,替我起個混名,叫做‘闕不全’,又替我做一篇像贊,雖然刻毒,卻也說得不差。」

  ●清王夫之《读大全说•论语·八佾篇四》:「荀子所记孔子观欹器事,亦是闲时得入。想古庙,既无像主,又藏于寝,盖不禁人游观;而诸侯觐、问、冠、昏皆行于庙中,或有执事之职,君未至而先于此待君,故得问也。」

  ▶ 清·王夫之《讀四書大全說•論語•八佾篇四》:「荀子所記孔子觀欹器事,亦是閒時得入。想古廟,既無像主,又藏於寢,蓋不禁人游觀;而諸侯覲、問、冠、昏皆行於廟中,或有執事之職,君未至而先於此待君,故得問也。」

  ●巴金《随想录·再访巴黎》:「是同样的卢骚,但在我眼前像座上的并不是我所熟悉的那个拿著书和草帽的‘’,而是一位书不离手的哲人,他给包围在数不清的汽车的中间。」

  ▶ 巴金《隨想錄•再訪巴黎》:「是同樣的盧騷,但在我眼前像座上的並不是我所熟悉的那個拿着書和草帽的‘日內瓦’,而是一位書不離手的哲人,他給包圍在數不清的汽車的中間。」

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